蘆洲護天宮地母廟

 五道經

元始天尊說生天得道真經

爾時元始天尊在大羅天上玉京山中為諸天仙

眾說此生天得道真經告諸仙曰吾今為汝略啟

身心明宣道要十方得道神仙皆從此經修行而

通微奧善男子善女人依憑齋戒作是津梁一切

有為顯諸真路體此法相乃可受持能屏眾緣永

除染著外想不入內想不出於正念中乃得五臟

清涼六腑調泰三百六十骨節之中有諸滯礙十

惡之業一百八十煩惱之業眾苦罪源悉皆除蕩

即引太和真炁注潤身田五臟六腑心目內觀真

炁所有清靜光明虛白朗耀杳杳冥冥內外無事

昏昏默默正達無為古今常存總持淨念從茲解

悟道力資扶法藥相助仍節飲食驅遣鬼尸安寂

六根淨照八識空其五蘊證妙三元得道成真自

然昇度爾時諸天仙眾上白天尊言自從無始以

來至於今日未聞如是大乘經典我等緣玆幸會

廣及一切道果圓明而說偈曰

杳杳冥冥清靜道 昏昏默默太虛蹤

體性湛然無所住 色心都寂一真宗

元始天尊說生天得道經

太上洞玄靈寶十方救苦拔罪妙經

爾時救苦天尊遍滿十方界常以威神力救拔諸

眾生得離於迷途眾生不知覺如盲見日月我本

太無中拔領無邊際慶雲開生門祥烟塞死戶初

發玄元始以通祥感機救一切罪度一切厄杳杳

超仙源蕩蕩自然清皆承大道力攝伏諸魔精空

中何灼灼名曰泥丸仙紫雲覆黃老是名三寶君

還將天上氣以制九天魂救苦諸妙神善見救苦

時天上混無分天炁歸一身皆成自然人自然有

別體本在空洞中空洞跡非跡遍體皆虛空第一

委氣立第二順氣生第三成萬法第四生光明天

上三十六地下三十六太玄無邊際妙哉大洞經

皈依太上尊能消一切罪

東方玉寶皇上天尊 南方玄真萬福天尊

西方太妙至極天尊 北方玄上玉宸天尊

東北方度仙上聖天尊 東南方好生度命天尊

西南方太靈虛皇天尊 西北方無量太華天尊

上方玉虛明皇天尊 下方真皇洞神天尊

道言十方諸天尊其數如沙塵化形十方界普濟

度天人委氣聚功德同聲救罪魂罪魂實可哀我

今說妙經唸誦無休息皈身不暫停天堂享大福

地獄無苦聲火翳成清署劍樹化為騫上登朱陵

府下入開光門超度三界難逕上元始天於是飛

天神王無鞅數眾瞻仰尊顏而作頌曰

天尊說經教 接引於浮生

勤修學無為 悟真道自成

不迷亦不昏 無我亦無名

朗誦罪福句 萬遍心垢清

爾時飛天神王及諸仙眾說是頌畢稽首天尊奉

辭而退

太上洞玄靈寶十方救苦拔罪妙經

太上老君說常清靜妙經

太上老君曰大道無形生育天地大道無

情運行日月大道無名長養萬物吾不知

其名強名曰道夫道者有清有濁有動有

靜天清地濁天動地靜男清女濁男動女

靜降本流末而生萬物清者濁之源動者

靜之基人能常清靜天地悉皆歸夫人神

好清而心擾之人心好靜而慾牽之常能

遣其慾而心自靜澄其心而神自清自然

六慾不生三毒消滅所以不能者為心未

澄慾未遣也能遣之者內觀其心心無其

心外觀其形形無其形遠觀其物物無其

物三者既悟唯見於空觀空亦空空無所

空所空既無無無亦無無無既無湛然常

寂寂無所寂慾豈能生慾既不生即是真

靜真常應物真常得性常應常靜常清靜

矣如此清靜漸入真道既入真道名為得

道雖名得道實無所得為化眾生名為得

道能悟之者可傳聖道

老君曰上士無爭下士好爭上德不德下

德執德執著之者不名道德眾生所以不

得真道者為有妄心既有妄心即驚其神

既驚其神即著萬物既著萬物即生貪求

既生貪求即是煩惱煩惱妄想憂苦身心

便遭濁辱流蕩生死常沉苦海永失真道

真常之道悟者自得得悟道者常清靜矣

太上老君說常清靜妙經

高上玉皇說心印妙經

上藥三品 神與氣精 恍恍惚惚 杳杳冥冥

存無守有 頃刻而成 迴風混合 百日功成

默朝上帝 一紀飛昇 智者易悟 昧者難明

履踐天光 呼吸育清 出玄入牝 若亡若存

綿綿不絕 固蒂深根 人各有精 精合其神

神合其氣 氣合體真 不得其真 皆是強名

神能入石 神能化形 入水不溺 入火不焚

神依形生 精依氣盈 不凋不殘 松柏青青

三品一理 妙不可聽 其聚則有 其散則零

七竅相通 竅竅光明 聖日聖月 照耀金庭

一得永得 自然身輕 太和充溢 骨散寒瓊

得丹則靈 不得則傾 丹在身中 非白非青

誦之萬遍 妙理自明

高上玉皇說心印妙經

高上玉皇說胎息妙經

玉皇天尊曰胎從伏氣中結氣從有胎中息氣入

身來謂之生神去離形謂之死知神氣可以長生

故守虛無以養神氣神行即氣行神住即氣住若

欲長生神氣相住心不動念無來無去不出不入

自然常住勤而行之是真道路

高上玉皇說胎息妙經